Изображение человека и проблемы искусства и творчества в «Петербургских повестях» Гоголя
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | PQDT - Global (2012) |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Veröffentlicht: |
ProQuest Dissertations & Theses
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Citation/Abstract Full Text - PDF Full text outside of ProQuest |
| Tags: |
Keine Tags, Fügen Sie das erste Tag hinzu!
|
MARC
| LEADER | 00000nab a2200000uu 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2901820062 | ||
| 003 | UK-CbPIL | ||
| 020 | |a 9798381086201 | ||
| 035 | |a 2901820062 | ||
| 045 | 2 | |b d20120101 |b d20121231 | |
| 084 | |a 189128 |2 nlm | ||
| 100 | 1 | |a Milána, Czerjak | |
| 245 | 1 | |a Изображение человека и проблемы искусства и творчества в «Петербургских повестях» Гоголя | |
| 260 | |b ProQuest Dissertations & Theses |c 2012 | ||
| 513 | |a Dissertation/Thesis | ||
| 520 | 3 | |a Сегодня, казалось бы, необыкновенно трудно сказать что-либо новое о Гоголе. Об этом свидетельствует огромный пласт научных трудов, статей, диссертаций, монографий, появившихся в последние годы. Но, в то же время, это означает и то, что гоголевская тематика далеко еще не исчерпана. Она глубока и многогранна настолько, что рассматривать ее можно только в отдельных аспектах.Целью данной диссертации является исследование онтологических и экзистенциальных элементов изображения человека и проблемы искусства и творчества в «Петербургских повестях» Гоголя.Освещение этого вопроса и поиски путей разрешения указанной проблематики автор работы основывает на базе литературоведческих и философских трудов XIX, XX-х веков, а также новейших исследований последних двух десятилетий.На основе изучения и сопоставления взглядов известных ученых, что является отнюдь не простой задачей, представляется возможным новое видение творческой концепции одной из самых загадочных и наиболее сложных и значительных фигур русской литературы.Нужно отметить при этом, что, в связи с писательским кредо и мыслительным мировосприятием Гоголя, автор настоящей работы предлагае такой новый подход к проблематике человеческого существования и человеческого творчества, который, вместе с использованием специальной литературы, не опровергает, но дополняет и, в некоторой степени, углубляет более ранние исследования.В настоящей диссертации исследуется не весь материал повестей цикла, а лишь та его часть, где просматривается наиболее тесная связь указанных элементов с творчеством и искусством, выражающих себя в актах жизнетворчества – в повестях «Невский проспект», «Шинель», «Рим».Однако, здесь автором делается попытка, по возможности, более глубокого объяснения поставленной проблематики в указанном ключе, вскрытия более глубоких пластов творческого участия Гоголя в разрешении судеб человечества, открывающихся в жизненных драмах его героев.Поставленная проблема основывается на просматриваемом внутреннем духовном единстве всего наследия Гоголя, которое, в свою очередь, покоится на представлении писателя о человечестве как соборном «небесном братстве», находящемся под знаком всеединства мира.Поэтому в работе уделяется немало внимания софиологическому аспекту гоголевского мировосприятия.Автор диссертации намеренно отходит от биографических данных и хронологии написания произведений, не учитывается также т.н. «перелом» сознания Гоголя. Это делается потому, что только такой отход, по мнению, автора, позволяет провести анализ «Петербургских повестей» Гоголя в «вертикали», т.е. в духовно-качественном аспекте, снимающем временные рамки.Автор диссертации намеренно отходит от биографических данных и хронологии написания произведений, не учитывается также т.н. «перелом» сознания Гоголя. Это делается потому, что только такой отход, по мнению, автора, позволяет провести анализ «Петербургских повестей» Гоголя в «вертикали», т.е. в духовно-качественном аспекте, снимающем временные рамки.Нравственный подход Гоголя к проблеме человека, выражающийся в деятельном содействии его преображению, что последовательно влечет за собой преображение мира, особенно актуален сегодня, в условиях радикального расслоения общества.Также приходится говорить о наличии в произведениях Гоголя таких связей евангельской и ветхозаветной традиций, которые, по мнению автора диссертации, обосновывают взгляды писателя на понимание отношения человека и Бога. И, хотя, ветхозаветной антропологии была чужда трихотомия человека (дух, душа, тело), а человеческая личность рассматривалась не в ее ипостасном качестве, а в значении единого национального целого, реализуемого в обществе и через общество, все же, именно такое восприятие цельности народа, объединенного в т.н. «Единой Душе», которая в иудаистических источниках считается первоосновой исполнения заповеди о любви к ближнему позволяет говорить об ипостасности народного сознания как единой личности. Этот факт, свидетельствущий об органичной связи ветхозаветного и евангельского религиозного сознания, по мнению автора диссертации, нельзя обойти при анализе гоголевских произведений, поскольку это, как считает автор, также способствует пониманию смыслового единства творческого наследия Гоголя. Today, it would seem unusually difficult to say anything new about Gogol. This is evidenced by a huge body of scientific works, articles, dissertations, monographs that have appeared in recent years. But, at the same time, this also means that Gogol’s themes are far from being exhausted. It is so deep and multifaceted that it can only be considered in individual aspects.The purpose of this dissertation is to study the ontological and existential elements of the image of man and the problem of art and creativity in Gogol’s “Petersburg Tales”.The author of the work bases the coverage of this issue and the search for ways to resolve this issue on the basis of literary and philosophical works of the 19th and 20th centuries, as well as the latest research of the last two decades.Based on the study and comparison of the views of famous scientists, which is by no means an easy task, it seems possible to have a new vision of the creative concept of one of the most mysterious and most complex and significant figures in Russian literature.It should be noted that, in connection with Gogol’s literary credo and mental worldview, the author of this work proposes a new approach to the problems of human existence and human creativity, which, together with the use of special literature, does not refute, but complements and, to some extent, , expands on earlier research.This dissertation does not examine the entire material of the cycle’s stories, but only that part of it where the closest connection of these elements with creativity and art is visible, expressing themselves in acts of life creation - in the stories “Nevsky Prospekt”, “Overcoat”, “Rome”.However, here the author makes an attempt, if possible, to provide a deeper explanation of the problems posed in the indicated vein, to reveal the deeper layers of Gogol’s creative participation in resolving the destinies of humanity, revealed in the life dramas of his heroes.The problem posed is based on the visible internal spiritual unity of Gogol’s entire legacy, which, in turn, rests on the writer’s idea of humanity as a conciliar “heavenly brotherhood”, under the sign of the unity of the world.Therefore, the work pays a lot of attention to the sophiological aspect of Gogol’s worldview.The author of the dissertation deliberately deviates from biographical data and the chronology of the writing of the works, and also does not take into account the so-called. "turning point" of Gogol's consciousness. This is done because only such a departure, in the opinion of the author, allows us to analyze Gogol’s “Petersburg Tales” in a “vertical” way, i.e. in the spiritual-qualitative aspect, removing the time frame.The author of the dissertation deliberately deviates from biographical data and the chronology of the writing of the works, and also does not take into account the so-called. "turning point" of Gogol's consciousness. This is done because only such a departure, in the opinion of the author, allows us to analyze Gogol’s “Petersburg Tales” in a “vertical” way, i.e. in the spiritual-qualitative aspect, removing the time frame.Gogol's moral approach to the problem of man, expressed in the active promotion of his transformation, which consistently entails the transformation of the world, is especially relevant today, in conditions of radical stratification of society.We also have to talk about the presence in Gogol’s works of such connections between the Gospel and Old Testament traditions, which, according to the author of the dissertation, substantiate the writer’s views on understanding the relationship between man and God. And, although the trichotomy of man (spirit, soul, body) was alien to Old Testament anthropology, and the human personality was considered not in its hypostatic quality, but in the meaning of a single national whole, realized in society and through society, nevertheless, this is precisely the perception of the integrity of the people , united in the so-called The “One Soul,” which in Jewish sources is considered the fundamental basis for fulfilling the commandment to love one’s neighbor, allows one to speak about the hypostasis of the people’s consciousness as a single personality. This fact, which testifies to the organic connection between the Old Testament and the Gospel religious consciousness, according to the author of the dissertation, cannot be ignored when analyzing Gogol’s works, since this, according to the author, also contributes to the understanding of the semantic unity of Gogol’s creative heritage. | |
| 653 | |a Russian literature | ||
| 773 | 0 | |t PQDT - Global |g (2012) | |
| 786 | 0 | |d ProQuest |t ProQuest Dissertations & Theses Global | |
| 856 | 4 | 1 | |3 Citation/Abstract |u https://www.proquest.com/docview/2901820062/abstract/embedded/ITVB7CEANHELVZIZ?source=fedsrch |
| 856 | 4 | 0 | |3 Full Text - PDF |u https://www.proquest.com/docview/2901820062/fulltextPDF/embedded/ITVB7CEANHELVZIZ?source=fedsrch |
| 856 | 4 | 0 | |3 Full text outside of ProQuest |u https://doktori.bibl.u-szeged.hu/id/eprint/1780/ |