El genio como anomalía en el pensamiento estético de Diderot
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| Publicado en: | Anales del Seminario de Historia de la Filosofía vol. 42, no. 2 (2025), p. 373-386 |
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| Autor principal: | |
| Publicado: |
Universidad Complutense de Madrid
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | Citation/Abstract Full Text - PDF |
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MARC
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| 100 | 1 | |a Nicolás Martín Olszevicki | |
| 245 | 1 | |a El genio como anomalía en el pensamiento estético de Diderot | |
| 260 | |b Universidad Complutense de Madrid |c 2025 | ||
| 513 | |a Journal Article | ||
| 520 | 3 | |a El concepto diderotiano de “genio”, nunca elaborado de manera sistemática en sus escritos, ha sido reconocido sin embargo como central para la transición de la estética ilustrada a la estética romántica. En este trabajo, nos proponemos estudiar dicho concepto en su relación con otro concepto central de la estética ilustrada el de “gusto”. Propondremos que el pensamiento del autor de La religieuse entraña una fuerte polémica con las doctrinas defendidas por Condillac, Hélvetius y Voltaire mientras para estos autores el genio, la razón y el gusto eran vistos como aliados naturales para contribuir al progreso de la humanidad (de modo que el genio podía concebirse como manifestación excelsa del gusto epocal), la exaltación del carácter anómalo del genio por parte de Diderot implica una manera alternativa, y revolucionaria, de concebir su relación con la temporalidad, con el progreso y con el buen gusto. Diderot's concept of "genius” was never systematically elaborated in his writings. Nevertheless, it has been recognized as central in the transition from the aesthetics of Enlightenment to Romanticism. This paper aims to study this concept in its relationship with another central concept of Enlightenment aesthetics "taste." We will propose that Diderot's thought entails a strong polemic with the doctrines defended by Condillac, Helvétius, and Voltaire. While for these authors, genius, reason, and taste were seen as natural allies in contributing to human progress (so that genius could be conceived as a supreme manifestation of the taste of the time), Diderot's exaltation of the monstrous character of genius implies an alternative, and revolutionary, way of conceiving its relationship with temporality, progress, and good taste. | |
| 653 | |a Aesthetics | ||
| 773 | 0 | |t Anales del Seminario de Historia de la Filosofía |g vol. 42, no. 2 (2025), p. 373-386 | |
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| 856 | 4 | 1 | |3 Citation/Abstract |u https://www.proquest.com/docview/3224057490/abstract/embedded/6A8EOT78XXH2IG52?source=fedsrch |
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