¿Qué mundo es este? Fenomenología y pandemia
Gardado en:
| Publicado en: | Daimon no. 96 (2025), p. 224-228 |
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| Autor Principal: | |
| Publicado: |
Servicio de Publicaciones, Universidad de Murcia
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| Acceso en liña: | Citation/Abstract Full Text Full Text - PDF |
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| Resumo: | Este análisis es llevado a cabo desde un enfoque fundamentalmente político y fenomenológico, en tanto que en prácticamente cada una de sus páginas muestra una gran preocupación por la situación internacional actual que se vería acrecentada por esta crisis sanitaria. Pero, ¿qué papel podría tener en esto la fenomenología? Butler, que ya muestra un interés por esta rama en obras como Deshacer el género (2004) o en artículos como Performative Acts and Gender Constitution: An Essay in Phenomenology and Feminist Theory (1988) o en su reciente artículo Sexual Ideology and Phenomenological Description: A Feminist Critique of Merleau-Ponty's Phenomenology of Perception (2022), retoma este enfoque desde el punto de vista de la corporalidad y la intersubjetividad para tratar de entender cómo este virus ha mediado la manera en la que las personas y sus cuerpos interactúan entre sí. Dichas condiciones actuales incluyen: "la destrucción medioambiental, la pobreza, el racismo, las desigualdades globales, la violencia social, incluida la violencia dirigida contra las mujeres y las minorías sexuales" (p. 7), en tanto que la pandemia supuso un acrecentamiento de la desigualdad en la forma en la que los gobiernos trataron de paliar los efectos de la misma: la desigualdad en el reparto de vacunas, la importancia concedida a las muertes dependiendo del país en el que se producen, etc. Para desarrollar estas ideas, Butler acuña conceptos como el de "mundo común" (p. 8), que como consecuencia de las desigualdades anteriormente enumeradas, es difícilmente constituible en tanto que este mundo común debería teóricamente tener unas condiciones igualitarias: de forma adversa, se vive en múltiples "mundos", en mundos que en muchas ocasiones conviven difícilmente entre sí. El problema - si antes no era ya considerado un problema lo nombrado anteriormente - más grave proviene de que durante la pandemia del COVID-19 estas diferencias se han visto más acrecentadas aún. Recordando la etimología de la palabra "pandemia" (pan, todo y demos, pueblo) recuerda que este virus no conoce fronteras ni desigualdades sociales de ninguna clase, sino que infecta a todos por igual; la vulnerabilidad fundamental que entraña el cuerpo humano ya fue tratado por Butler en obras como Marcos de guerra: Las vidas lloradas (2010) e incluso en sus ensayos entorno al género (de nuevo, Deshacer el género, 2006 u El género en disputa, 2007): tener un cuerpo ya supone una vulnerabilidad fundamental porque es lo que nos abre al mundo y es lo que literalmente contiene nuestra propia vida, aunque también es lo que la pone en riesgo constantemente. Adriana Cavarero y Judith Butler en diálogo, que es una recopilación de las intervenciones en un congreso celebrado en Barcelona en 2014, en su obra For More Than One Voice: Toward a Philosophy of Vocal Expression (2005) justamente apunta a esta realidad relacional en la que el ser humano se encuentra inmerso de forma inevitable: Esa dimensión relacional del ser humano se ve radicalmente mermada y extinguida: el zoon politikón aristoté- lico tuvo mermada su vida política durante meses debido a esta pandemia, renunciando a esa vida política, social y en comunidad que caracteriza al ser humano: festividades, fechas significativas para la vida de cada cual y, lo más importante, la vida cotidiana, se vieron interrumpidas súbitamente, dando lugar a un modo de vida radicalmente distinto. ¿Bajo qué condiciones la vida merece la pena ser vivida? ¿Qué mundo es este en el que es posible que una pandemia como la de la COVID-19 haya podido tener lugar? ¿De qué manera esta pandemia es capaz de enseñarnos a los seres humanos qué es lo que valoramos de nuestras propias vidas? Y es que no todas las reflexiones planteadas por la autora tienen un enfoque negativo, sino que considera que, más allá de las desigualdades sociales que han tenido lugar a raíz de este suceso, también ha hecho que las personas se den cuenta de qué es lo verdaderamente importante: las reuniones familiares, las festividades, las conversaciones cara a cara, la necesidad de afecto también a nivel físico, etc. todos estos elementos nos dirigen hacia una interpretación del mundo más relacional, donde las personas y sus cuerpos son capaces de aproximarse sin peligro alguno, y donde el confinamiento es solo una excepción. |
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| ISSN: | 1130-0507 1989-4651 |
| Fonte: | Research Library |