Anarquía y Escritura: La Exigencia del Pensamiento en Philippe Lacoue-Labarthe
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| Publicado en: | PQDT - Global (2025) |
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| Autor Principal: | |
| Publicado: |
ProQuest Dissertations & Theses
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| Acceso en liña: | Citation/Abstract Full Text - PDF Full text outside of ProQuest |
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| Resumo: | La presente tesis doctoral establece que el pensamiento de Lacoue-Labarthe se articula alrededor de la temática de lo anárquico. Esto se sustenta, en primera instancia, en el abordaje que hace el filósofo acerca de la relación entre filosofía y literatura, siendo la noción de escritura una de las claves interpretativas utilizadas para evidenciar la copertenencia entre ambas, donde la exclusión de lo literario por parte de la filosofía no ha hecho más que remarcar su dependencia de la representación, como lo ejemplifica la necesidad figurativa del pensamiento característica de la historia de la metafísica especulativa desde Platón hasta Heidegger.Así, dado que, para Lacoue-Labarthe, la filosofía se encuentra determinada por la mímesis y su lógica representacional, esto es, por aquella fuerza que es, a la vez, constituyente y destituyente, nada hay que sea realmente originario más allá de un mero supuesto vacío, que es lo que, para el filósofo francés, constituye al sujeto moderno en cuanto fundamento anárquico de Occidente. De esta manera, el anclaje mimético del pensamiento, que le da su carácter trágico, es lo que le permite a Lacoue-Labarthe proponer a la mímesis misma, en cuanto anárquica, como un operador de deconstrucción de toda determinación del pensamiento, o sea, de toda figura filosófico-política.Es, por lo tanto, en la duplicidad paradójica de la mímesis, en la «an-arquía de la arquía», en donde se encuentra tanto la posibilidad de la catástrofe (el cumplimiento de lo que Lacoue-Labarthe llama «nacionalesteticismo») como de la cesura, es decir, de una desistencia que opere a contracorriente del cumplimiento figurativo sin salir de la dialéctica, como sostenía Hölderlin, y que adquiere el sentido de una «deposición de lo mitológico», siguiendo a Benjamin. Así pues, la apuesta filosófica de Lacoue-Labarthe no es otra que la de correr el riesgo de la anarquía del pensamiento. The present doctoral thesis establishes that Lacoue-Labarthe's thought is articulated around the theme of the anarchic. This is supported, in the first instance, by the philosopher's approach to the relationship between philosophy and literature, the notion of writing being one of the interpretive keys used to demonstrate the co-belonging between the two, where the exclusion of the literary by philosophy has only highlighted its dependence on representation, as exemplified by the figurative need for thought characteristic of the history of speculative metaphysics from Plato to Heidegger.Thus, given that, for Lacoue-Labarthe, philosophy is determined by mimesis and its representational logic, that is, by that force that is, at the same time, constituent and destituent, there is nothing that is truly originary beyond a mere empty assumption, which is what, for the French philosopher, constitutes the modern subject as the anarchic foundation of the West. In this way, the mimetic anchoring of thought, which gives it its tragic character, is what allows Lacoue-Labarthe to propose mimesis itself, as anarchic, as an operator of deconstruction of all determination of thought, that is, of all philosophical-political figure.It is, therefore, in the paradoxical duplicity of mimesis, in the "an-archy of archery", where we find both the possibility of catastrophe (the fulfillment of what Lacoue-Labarthe calls "national aestheticism") and of caesura, that is, of a desistence that operates against the current of figurative fulfillment without leaving the dialectic, as Hölderlin maintained, and that acquires the meaning of a "deposition of the mythological", following Benjamin. Thus, Lacoue-Labarthe's philosophical bet is none other than running the risk of anarchy of thought. |
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| ISBN: | 9798270215637 |
| Fonte: | ProQuest Dissertations & Theses Global |