Antología preámbulo a la concepción marxista libresca /
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Otros Autores: | , |
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | español |
| Publicado: |
San Salvador, El Salvador :
[Editorial no identificada], Talleres gráficos UCA),
©2017, 2017,
|
| Edición: | 1a. ed. |
| Colección: | Colección Testigos de la Historia ;
16. |
| Materias: | |
| Acceso en línea: | Ver en el OPAC |
| Etiquetas: |
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MARC
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| 100 | 1 | |a Rico, Melvyn |e autor. | |
| 245 | 1 | 0 | |a Antología preámbulo a la concepción marxista libresca / |c Melvyn Rico ; prólogo de Adolfo Panameño, Jenni Vanessa Quintanilla García. |
| 250 | |a 1a. ed. | ||
| 264 | 4 | |c ©2017, 2017, |a San Salvador, El Salvador : |b [Editorial no identificada], Talleres gráficos UCA), | |
| 300 | |a 120 páginas ; |c 22 x 14 cm. | ||
| 336 | |2 rdacontent |a texto |b txt | ||
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| 338 | |2 rdacarrier |a volumen |b nc | ||
| 490 | 0 | |a Colección Testigos de la Historia ; |v 16. | |
| 500 | |a Incluye prólogo sobre el autor -- Prólogo a la antología -- Ficha catalográfica impresa. | ||
| 505 | |a Preámbulo a la Concepción marxista libresca -- La filosofía marcial -- Gracias a Dios que volviste (cuento) -- Cosas que pasan en el paraíso -- Jesús de Nazaret chatea en Facebook con Joseph Pablo Mercader -- Esquizofrenia. | ||
| 520 | 3 | |a El autor reflexiona y critica la concepción tradicional del marxismo, puesto que solo se ve reducido a la habitación académica, sin dotarlo de un contenido práctico, en otras palabras, como letra muerta de la que se adueña la clase dominante para mantener al dominado. Es así como motiva a la investigación sobre el tema compartiendo su experiencia y debatiendo las concepciones cotidianas y reducidas que sobre el marxismo se ha acogido. Hecha esta aclaración, este prosigue a interpretar y construir su propia definición del marxismo calificándolo como: “el arte de pensar materialista y dialécticamente el universo”, luego desarrolla cada pensamiento de manera que el lector comprenda cada idea contenida en la definición que él propone, en ese sentido, alude a un personaje, Marcial, recalcando los padecimientos de este, puesto que, para él, este llevó a la praxis la teoría intentando influir en la realidad de El Salvador. Critica a muchos que se han llamado marxistas, o han aplicado como una fórmula el marxismo-leninismo como receta aplicables a cada condición en cualquier país, lo que ha sido errado puesto que no han desarrollado un pensamiento dialéctico, evitando así incidir en la realidad. Volviendo a Marcial, propone adoptar una filosofía Marcial, y sobre todo una actitud Marcial como sinónimo de ser marxista, aplicada al análisis de la sociedad salvadoreña con el propósito de transformarla. En el tercer escrito titulado: “Gracias a Dios que volviste”, se muestra una comparación de dos estilos de vida y concepciones de mundo, donde se compara el “sueño americano” con la oportunidad de estudios en uno de los países calificados como una dictadura stalinista, y negativamente visto por los medios de comunicación sensacionalistas, el desenlace del cuento permite reflexionar sobre los quehaceres del mundo y la dicotomía que conforman pudiendo presentar un final feliz para la decisión más contraria a los consejos que se brindan como primera salida a los problemas económicos para las familias de este país. | |
| 521 | |a General. | ||
| 650 | 0 | 7 | |2 armarc |a Marxismo. |9 898 |
| 650 | 0 | 7 | |2 armarc |a Filosofía marxista. |
| 650 | 0 | 7 | |2 LEMB |a Polítia |z El Salvador |
| 700 | 1 | |a Panameño, Adolfo |e prologuista. | |
| 700 | 1 | |a Quintanilla García, Jenni Vanessa |e prologuista. | |
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