Historia de la ciencia : y sus relaciones con la filosofía y la religión /
Tal vez la realización más maravillosa de la mente humana sea el complejo estructural tan vasto como imponente de la ciencia moderna. En cambio, su origen, desarrollo y conquistas constituyen una de las partes menos conocidas de la historia, y apenas si han entrado en la corriente de la literatura g...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Livro |
| Idioma: | espanhol inglês |
| Edição: | Cuarta edición |
| Assuntos: | |
| Acesso em linha: | Ver no OPAC |
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MARC
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| 037 | |b Juan Ignacio Luca de Tena, 15 - 28027 Madrid ; http://www.tecnos.es/ | ||
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| 100 | 1 | |a Dampier, William Cecil |e Autor | |
| 245 | 1 | 0 | |a Historia de la ciencia : |b y sus relaciones con la filosofía y la religión / |c William Cecil Dampier ; traducción por Cecilio Sánchez Gil |
| 250 | |a Cuarta edición | ||
| 264 | |a Madrid : |b Tecnos, |c 2008 | ||
| 300 | |a 570 páginas ; |c 23 cm | ||
| 336 | |2 rdacontent |a texto |b txt | ||
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| 338 | |2 rdacarrier |a volumen |b nc | ||
| 500 | |a Incluye índice general, índice de autores y materias ; y apéndice | ||
| 505 | |a Los orígenes -- La ciencia en el mundo antiguo -- Edad Media -- El renacimiento -- Los tiempos de Newton -- El siglo XVIII -- La física en siglo XIX -- La bibología en el siglo XIX -- Nuevos avances en biología y antropología -- La nueva era de la física -- El universo estelar -- La filosofía y sus perspectivas. | ||
| 520 | |a Tal vez la realización más maravillosa de la mente humana sea el complejo estructural tan vasto como imponente de la ciencia moderna. En cambio, su origen, desarrollo y conquistas constituyen una de las partes menos conocidas de la historia, y apenas si han entrado en la corriente de la literatura general. Los historiadores relatan las guerras, la política, la economía; pero nos dicen poco o nada sobre la génesis y desarrollo de esas actividades que sorprendieron los secretos del átomo, que descorrieron ante nuestros ojos los misterios profundos del espacio, que revolucionaron las categorías filosóficas y nos proporcionaron los medios de elevar nuestro bienestar material a un nivel que está por encima de cuanto pudieron soñar las generaciones pretéritas. Los griegos identificaron la filosofía y la ciencia; la Edad Media incorporó las dos a la teología. El método experimental, aplicado al estudio de la Naturaleza después del Renacimiento, condujo al divorcio entre unas y otras. En efecto, mientras la filosofía natural se basó en la dinámica de Newton, los discípulos de Kant y Hegel aislaron la filosofía idealista de la ciencia contemporánea; y ésta, en justa reciprocidad, optó bien pronto por prescindir de la metafísica. Luego la biología transformista y la matemática y la física modernas, por una parte, profundizaron el pensamiento científico y, por otra, obligaron a los filósofos a tener en cuenta a la ciencia; y así ésta vuelve a tener sentido para la filosofía, la teología y la religión. Mientras, la física, que por tanto tiempo buscó y halló los moldes mecánicos de los fenómenos sometidos a su observación, parece como si al fin hubiese llegado a los umbrales de un santuario en el que fallan los moldes, a la entraña de cosas fundamentales que «ciertamente no son mecánicas», como dijo Newton. | ||
| 521 | |a audiencia general | ||
| 650 | 7 | |2 lemb |a Ciencia |x historia | |
| 650 | 7 | |2 lemb |a Ciencia |x Filosofía | |
| 650 | 7 | |2 lemb |a Ciencia |x Religión | |
| 700 | 1 | |a Dampier, William Cecil |e Autor |i Traducción de: |t A History of Science and its relation to philosophy and Religion | |
| 942 | |2 Dewey Decimal Classification |c Libros | ||
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