El superhombre de masas /
"Creo que se puede afirmar que la pretendida superhumanidad de Nietzsche tiene por origen y modelo doctrinal, no a Zaratustra, sino al conde de Montecristo de Dumas. "Eco parte de esta afirmación de Gramsci para estudiar a los superhombres de las novelas populares, de Rocambole a Montecristo, de Ars...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Otros Autores: | , |
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | español italiano |
| Edición: | Primera edición. |
| Colección: | Ensayo. Filosofía ;
299. |
| Materias: | |
| Acceso en línea: | Ver en el OPAC |
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MARC
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| 082 | |2 21 |b E26s |a 854 | ||
| 100 | 1 | |a Eco, Umberto |e Autor |d 1932- | |
| 245 | 1 | 3 | |a El superhombre de masas / |c Umberto Eco ; traducción de Teófilo de Lozoya. |
| 250 | |a Primera edición. | ||
| 264 | |a Barcelona, España : |b Debolsillo |c 2005. | ||
| 300 | |a 192 páginas ; |c 19 cm. | ||
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| 338 | |2 rdacarrier |a volumen |b nc | ||
| 490 | 1 | |a Ensayo. Filosofía ; |v 299. | |
| 520 | |a "Creo que se puede afirmar que la pretendida superhumanidad de Nietzsche tiene por origen y modelo doctrinal, no a Zaratustra, sino al conde de Montecristo de Dumas. "Eco parte de esta afirmación de Gramsci para estudiar a los superhombres de las novelas populares, de Rocambole a Montecristo, de Arsène Lupin a James Bond, de Tarzán a Superman, sin olvidar a Rodolphe de Gerolstein, el príncipe de Los misterios de París. ¿Por qué y cómo se leen las novelas folletinescas? ¿Qué mecanismos entran en juego en su estructura narrativa? ¿Cómo funciona la ideología de la consolación (el héroe consuela al lector de no ser un superhombre)? Estas son algunas de las preguntas que se plantea Umberto Eco en esta recopilación de ensayos magistrales | ||
| 521 | |a General | ||
| 650 | 7 | |2 Lemb |a Ensayos italianos | |
| 650 | 7 | |2 Lemb |a Literatura italiana | |
| 700 | 1 | |a Eco, Umberto |i Traducido de : |t Il superuomo di massa | |
| 700 | 1 | |a Lozoya, Teófilo de |e traductor | |
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