De la dicha suprema /

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Chinchilla, Miguel Angel, 1956- (autor.)
Formato: Libro
Lenguaje:español
Publicado: San Salvador , El Salvador : Editorial ArcoIris, 1993.
Edición:Primera edición.
Materias:
Acceso en línea:Ver en el OPAC
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MARC

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250 |a Primera edición. 
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300 |a 176 páginas ;  |c 19 x 13 cm 
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500 |a Incluye prólogo -- Datos biográficos del autor. 
520 3 |a D la dicha suprema es una buena muestra de nuestra cultura mestiza con opción preferencial por los indios. Quiero decir: aquí se reencuentran, con más verdad que en las celebraciones del V Centenario, el mundo indígena (el Cipitío) y el mundo occidental cristiano (el de don Miguel Salazar). Ahora bien, esa conjunción cultural o mestiza se plantea “desde abajo”, desde los estratos inferiores, verdaderamente populares, de nuestra sociedad: no hay personajes ni ambientes de clase alta. Los tipos humanos que (re) saltan en estas páginas son lo de la canalla: ladrones, putas, chivos, coyotes, soldados-asesinos; o son los guerrilleros y los cursas o intelectuales identificados con la pobrería. El más alto status social sería el de don Miguel, un profesor de secundaria y escritor clandestino. Por otro lado, entre las varias personalidades o encarnaciones del Cipitío, convertido aquí en voz y símbolo máximo de la cultura nacional popular, están las del guerrillero, indio sublevado, vendedor de minutas, escupidor de fuego (dragón-payaso) en las esquinas de San Salvador, chucho aguacatero… Desde otro punto de vista, la novela es un panorama histórico de El Salvador, pues sobre todo en el capítulo final, al autorretrtarse el Cipitío y contar sus andanzas y malandanzas, va reseñando apretadamente las grandes coyunturas del devenir nacional: la conquista española, la colonia, la “independencia”, la rebelión de Aquino, la extinción de los ejidos, la masacre de 1932, la guerra recién finalizada, los acuerdos de paz… En tal vistazo diacrónico, el militarismo ocupa un lugar preeminente, a través de los hechos y situaciones del relato, más acá de la retórica y de la consigna, en la vivencia de los personajes. 
521 |a Audiencia general. 
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