Hombre de maíz /

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Asturias, Miguel Angel
Formato: Tesis Libro
Lenguaje:español
Publicado: San José, Costa Rica : Educa, 1994.
Edición:séptima edición.
Colección:Colección Séptimo Día ; 5.
Materias:
Acceso en línea:Ver en el OPAC
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MARC

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264 1 |a San José, Costa Rica :  |b Educa,  |c 1994. 
300 |a 378 páginas ;  |c 17 x 12 cm. 
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490 |a Colección Séptimo Día ;  |v 5. 
502 |b Resumen tomado de la web: https://es.wikipedia.org/wiki/Hombres_de_ma%C3%ADz -- Incluye epílogo -- Vocabulario -- Ficha catalográfica impresa. 
505 0 |a Gaspar Ilóm – Machojón – Venado de las Siete-Rozas – Coronel Chalo Godoy – María Tecún – Correo-Coyote. 
521 3 |a El libro está escrito en seis partes, cada una explorando el contraste entre las costumbres tradicionales de los indígenas y las de una sociedad que está en pleno proceso de modernización y cambio. Explora el mundo mágico de las comunidades indígenas, un tema del cual el autor era a la vez apasionado y conocedor. La novela se basa en la leyenda tradicional, aunque la historia es una creación propia de Asturias. El argumento gira en torno a una comunidad indígena aislada (los hombres de maíz o "gente del maíz"), cuya tierra está amenazada por personas ajenas, con el propósito de su explotación comercial. Un líder indígena, Gaspar Ilom, encabeza la resistencia de la comunidad contra los colonos, quienes lo matan con la esperanza de frustrar la rebelión. Más allá de su tumba, Ilom vive como un "héroe popular"; a pesar de sus esfuerzos, no puede prevenir que la gente pierda sus tierras. En la segunda mitad de la novela, el personaje central es un cartero, Nicho, y la historia gira en torno a la búsqueda de su esposa perdida. En el curso de su búsqueda, abandona sus funciones, atados como los son a la "sociedad de los blancos", y se transforma en un coyote, el cual representa a su espíritu guardián. Esta transformación es otra referencia a la cultura maya; la creencia en el nahualismo o la capacidad del hombre de asumir la forma de su animal guardián, es uno de los muchos aspectos esenciales para la comprensión de los significados ocultos de la novela. A través de la alegoría, Asturias muestra cómo el imperialismo europeo domina y transforma las tradiciones indígenas en las Américas. Al final de la novela, como lo señala Jean Franco, "se ha perdido el mundo mágico de la leyenda indígena"; pero concluye con una "nota utópica", cómo las personas se convierten en hormigas para transportar el maíz que han cosechado. 
650 7 |a Literatura guatemalteca.  |2 embne  |9 2904 
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