El salvaje metropolitano : reconstrucción del conocimiento social en el trabajo de campo /
El salvaje metropolitano no es sólo un libro de antropología sino además un tratado hermenéutico sobre la filosofía del método que ayuda a los lectores más allá de su disciplina de base a hacer uso de la etnografía en sus trabajos de campo. En base a lo expuesto, Rosana Guber comienza su capítulo in...
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| Автор: | |
|---|---|
| Формат: | Книга |
| Мова: | Іспанська |
| Опубліковано: |
Buenos Aires :
Paidós,
© 2004.
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| Редагування: | 1a ed. |
| Серія: | Paidós estudios de comunicación ;
19 |
| Предмети: | |
| Онлайн доступ: | Переглянути в OPAC |
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| 504 | |a Incluye referencias bibliográficas | ||
| 520 | |a El salvaje metropolitano no es sólo un libro de antropología sino además un tratado hermenéutico sobre la filosofía del método que ayuda a los lectores más allá de su disciplina de base a hacer uso de la etnografía en sus trabajos de campo. En base a lo expuesto, Rosana Guber comienza su capítulo introductorio con un análisis sobre las limitaciones heredadas del positivismo en las técnicas de recolección de datos. En este sentido, la antropóloga argentina sostiene “las técnicas no son simples herramientas para extraer material ni tampoco meros apéndices de teorías preconcebidas, ¿de qué manera conectan el campo empírico y las teorías sociales de forma tan exitosa que hemos sido incapaces, a lo largo de un siglo, de modificar sus lineamientos básicos?. (Guber, 2004:34). Con un breve repaso histórico de los comienzos de la etnografía como actividad inherente al orden colonialista, y la posterior corriente interpretativista, Guber arremete contra el positivismo por considerar los hechos científicos como regidos por fuerzas mecánicas externas a los individuos. A diferencia del positivismo, el método etnográfico principios iniciadores de la disciplina se caracterizaba por: 1 Carácter científico del trabajo de campo que se debía distinguir de la administración colonialista y/o el seguimiento del evangelizador 2 Presencia directa del observador in situ contrastando los dichos con las prácticas de sus informantes 3 Estudios de las unidades sociales de una forma integral Una 4 descripción cabal de la cultura. | ||
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