Curso sobre Foucault
En este primer tomo, El saber, se presentan las primeras 8 clases que van de octubre a diciembre de 1985. El punto de partida es que a pesar de las aphttp://sb-intra.ues.edu.sv/cgi-bin/koha/authorities/authorities.pl?authtypecode=PERSO_NAME#tab0XXariencias que lo han vinculado a la escuela de los An...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
|---|---|
| مؤلفون آخرون: | , |
| التنسيق: | كتاب |
| اللغة: | الإسبانية |
| منشور في: |
Buenos Aires, Argentina :
Cactus,
©2013
|
| الطبعة: | 1a. ed. |
| سلاسل: | Clases
|
| الموضوعات: | |
| الوصول للمادة أونلاين: | عرض في الأوباك |
| الوسوم: |
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MARC
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| 037 | |b Cactus ; Buenos Aires Argentina, www.editorialcactus.com.ar ; editorialcactus@yahoo.com.ar | ||
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| 082 | 4 | |a 190 |b D454c |2 21 | |
| 100 | 1 | |a Deleuze, Gilles, |e autor |d 1985- | |
| 245 | 1 | 3 | |a Curso sobre Foucault |c Gilles Deleuze ; traducción y notas Pablo Ires & Sebastián Puente. |
| 250 | |a 1a. ed. | ||
| 264 | 1 | |a Buenos Aires, Argentina : |b Cactus, |c ©2013 | |
| 300 | |a II volumenes |c 21 cm. | ||
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| 490 | |a Clases | ||
| 504 | |a Incluye bibliografía | ||
| 505 | |a v.I. el saber v.II. el poder v.III La subjetivación | ||
| 520 | 2 | |a En este primer tomo, El saber, se presentan las primeras 8 clases que van de octubre a diciembre de 1985. El punto de partida es que a pesar de las aphttp://sb-intra.ues.edu.sv/cgi-bin/koha/authorities/authorities.pl?authtypecode=PERSO_NAME#tab0XXariencias que lo han vinculado a la escuela de los Annales, Foucault ha insistido siempre en que no es un historiador. Así, lo que se presenta como el primer eje de la obra de Foucault, el problema y el concepto de saber, revelará todo su espesor y su riqueza. En primer lugar, la arqueología aparece no solo como método de análisis de lo visible y lo enunciable en cada formación histórica, sino también como una investigación filosófica sobre el ser del lenguaje y de la luz, opuesta al estructuralismo, a la fenomenología, y a la lingüística. En segundo lugar, como una concepción compleja y original de los vínculos entre las visibilidades y los enunciados, que se iluminará cotejándola con Kant, con Blanchot, con el cine de Syberberg, de los Straub o de Duras, y con la poesía de Raymond Roussel. Por último, a través de las nociones de regularidad y singularidad, como exigencia y anuncio de la transición hacia el segundo gran eje de su obra: el problema del poder. |b ¿El poder recopila la segunda parte del curso sobre Foucault que dictó Gilles Deleuze en la Universidad de Vincennes? El curso había comenzado a fines de 1985 a partir del eje del saber. En esta segunda parte de principios de 1986, se aborda lo que Deleuze considera el segundo gran eje del pensamiento de Foucault: el poder. Para Deleuze el pensamiento nunca es un sistema, implícito o explícito, sino un recorrido vital y práctico, plagado de permanencias, de choques, desvíos, encerronas, saltos bruscos y abandonos, que no son objeto para una reconstrucción, sino exigencia para un nuevo pensamiento. Por eso, comentario y creación son indisolubles. El poder nos brindará entonces periodizaciones de la obra, relaciones con el período post-68 en Europa, con el marxismo y el existencialismo, y también con Nietzsche. Comentará los postulados para un análisis del poder y nociones como la de microfísica, disciplina, y biopolítica. Pero a un segundo nivel la obra se recrea y todo se redistribuye, al punto de que permite leer, por ejemplo, Las palabras y las cosas, una obra supuestamente anterior al período del poder. Es que el concepto de poder reclamará el despliegue de una verdadera filosofía de las fuerzas y la invención de la noción de diagrama. El problema de la relación con el saber será legible a través de la integración matemática y la diferenciación biológica. Por último, el enigma de los contrapoderes y del cambio histórico exigirá delimitar una noción de afuera que anuncia la transición hacia el tercer eje de la obra de Foucault: el deseo. | |
| 521 | |a General | ||
| 546 | |a Traducción del francés al español | ||
| 600 | |a Foucault, Michel |d 1926-1984 | ||
| 650 | 7 | |2 lem |a Filosofía moderna | |
| 650 | 7 | |a Poder |2 lemb |9 2617 | |
| 650 | 7 | |a Ciencias políticas |2 lemb | |
| 700 | 1 | |a Puente, Sebastián |e traductor | |
| 700 | 1 | |a Ires, Pablo |e traductor | |
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